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老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋时期人，是道家学派的创始人，也是我国古代伟大的哲学家。老子所著的《道德经》里的核心就是一个“道”字，“道”无形无象，蕴藏在天地万物之中。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲，如何让人们的处世达到天人合一的境界。

水为生命之源，世间万物都离不开水。老子在《道德经》里非常推崇“水”的种种精神，并且多次提到了水：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

老子认为，水有七种特征，分别代表了人生的七种境界，看看你能达到几种呢？

一、居善地

“地”是低的意思，居善地就是把自己位置放得很低，这是一种谦卑低调的境界。老子在《道德经》里同样以水喻道“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。江海所以能成为许多河流所汇往的地方，因为它善于处在低下的地位，所以才能成为百川之王。木秀于林，风必摧之，做人首先要低调谦虚，很多人自以为获得成功，变得狂妄自大，殊不知这是走向衰败的开始。谦卑并非是委曲求全，也不是别人眼中的懦弱，而是一种低调处世的大智慧。

二、心善渊

心善渊，是指心中如水一样虚静深远。在缤纷的世俗社会，面对诸多利益的诱惑，很多人的内心变得躁动不安，很容易受到不良风气的影响。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”现实生活中，最难能可贵的是拥有一颗平常心，不会因为获得荣誉时会沾沾自喜，也不会在失意时会感到屈辱。为人处世时，要有宠辱不惊、淡泊从容的境界，这样才能获得成功。

三、与善仁

水滋润了万物却无所求，这就是水的仁慈的高贵品质。其实，老子在《道德经》里多次提及“仁”，并且与儒家孔子所谓的“仁爱”有些许的区别。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地对待万物不分亲疏，不会去强加干涉，万物得以在自然规律下延绵不绝。

四、言善信

诚信为做人之本。《道德经》有云“夫轻诺必寡信”，轻易做出诺言的人，必定很少能够做到。《论语》也写道：“人而无信，不知其可也。”一个人如果没有了诚信，那么不管做任何事都不能成功。有些人喜欢信口开河，随意地承诺一些事情，到头来却从不兑现。商鞅变法曾立木为信，正是由于实现了承诺，这才让他在老百姓心中有了威信，从而让秦国走向巅峰。

五、正善治

“正善治”，正者政也，也为政善治，“善治”就是良好的治理。《道德经》有云“无狎其居，无厌其生，夫唯不厌，是以不厌。”百姓不厌恶自己的居所，不厌恶自己的生活。百姓能安居乐业，自然就不会厌恶治理他们的人，是以不厌恶君王。老子以水来喻政，希望君王能以自己高尚的品德去引导他人，让百姓安居乐业。

六、事善能

苏辙解释“事善能”：“遇物赋形，而不留于一，善能也。”水有多种形态，遇热变成水蒸气，遇冷结冰。所以我们要像水那样，做事有条不紊，处事如水般随物成形。这与《周易》所说的“穷则变，变则通，通则久”有异曲同工之妙，事物到了窘困穷尽的时候就应当有所变化，变化之后才能通达，通达之后才能长久。

七、动善时

动就是行动，时就是天时，“动善时”就是在最合适的时间行动。国学大师南怀瑾对此解释说：“把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止。”如果我们仔细研究，就会发现大自然的河流都是弯弯曲曲的，当水流遇到阻碍时，它会改变方向，最终流向大海。做人也是如此，当遇到挫折时，很多人就此沉沦。我们要学习水的“动善时”精神股票网络交易平台，不要因为失败而消沉，而是不断完善自己，把握良好时机，最终能实现成功。